老前辈关于写作功力一席谈话

       写作，是每一位从事机关工作同志的必备素质，同时又是一项基本功。写作功力，是指在写作过程中所投入的智慧、精力等由此而衍生的文字历练程度。在现代办公手段飞速发展的今天，如何尽快适应形势发展和实际工作需要，有效驾驭机关文字能力，提高工作质量和效率，这不仅是写作问题，对个人而言，是提高思想素养、增长才干的重要途径，对单位而言，是提高整体工作效能、加速推进机关长远发展和建设的重要因素。
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. _1 I5 `. t) |: `  j. n5 S* y    一、写作功力真谛之拙见

1 g" f2 _; C1 K: {2 k! Y( D# h     自有了文字记载，就有了文字的写作。写作功力，它不仅是脑力劳动，也是思维再创造过程。从哲学意义上讲，是主客观因质有机结合并提纯的综合体现。
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    写作功力源于思想修练。

    文字表达作者的思想、感情和境界。平常评价某人特别能写，其实，写是表像，最根本的是这人有思想内涵。文如其人，说的就是这个道理。“文章本天成，妙手偶得之”。所谓“天成”，就是不同寻常的思考方法，否则，文字只不过是一串锁链穿起来的奴隶。只有用闪光的思想，才能穿起璀璨的珍珠。无思不能立说，大思想孕育大智慧。一个好的思想可以启迪他人智慧，润泽心灵。君不见，一些人在听到“大手笔”高谈后，顿觉得相见恨晚，相闻开窍，又如醍醐灌顶，大彻大悟。这种感慨既是传授者才学、心智与情感的表达，又是受众者智慧被开启、激情被点燃、情感被迸发的过程。

/ P- c- Q1 }1 ^, T    古人讲，“文以载道”。说的是人们写文章是为了传播知识和表达思想。只有深邃而明晰的思想，才能有入木三分的语言，可谓心笔如一。一篇文章有了新思想的火花，便如闪电划过夜空，会有永久的记忆。故文章赖思想而“永生”，因无灵魂而“猝死”
凡千古不朽的作品，均依赖于它表达的深刻思想，给人以震撼力、感染力和说服力。范仲淹的《岳阳楼记》能传至今不衰，主要在于文中洋溢着“先天下之忧而忧；后天下之乐而乐”的思想境界。诸葛亮的《出师表》之所以流传下来，也在于文中“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚情怀。

    写作功力源于境界的提升。
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  Q, d1 e2 ]9 }. c    境界，是指事物可达到的程度或表现的状态，即抽象的表现标准。写作的境界，是作者思想能力、理论素养、文化积淀、以及思想觉悟体现在文章中的层次水平。俗话说：登高远望。亦即只有登上高处才能远望。一篇文章，能真实的记录着作者本人的心智、思想、才学等修养履痕，更折射着一个人的品性、品味和品德。文以境界为最上，有境界则品自高。毛泽东同志的诗词，字里行间，浸透着大气磅礴、英华盖世之旷宇之感，读后让人激奋，令人动情。这无疑     是毛泽东同志胸怀世界的博大胸怀和深邃的理想境界的真实写照。
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+ w% p  O1 p/ e0 U: y, o) J    在写作境界的层面上，也包含着强烈的使命意识和责任意识。使命意识能催发作者的激情，提升写作的思想境界，责任意识，能唤起作者崇高的价值追求。
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    写作功力源于文化素养的积淀
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4 O2 x! `+ W. B, z0 }; c' ^8 G    写作，是一个人文化层次的内敛表现。“读书破万卷，下笔如有神”。从古至今，文人墨客，无一不是经纶满腹，激扬文字。鲁迅杂文，犀利泼辣，宛如投枪、匕首。然而，这绝非一日之功。他六岁攻读诗书经传、旷史杂记。博览群书，故能运笔自如，文若流水。
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    写作，需要丰富而精深的学识为支撑。恰如人之酿酒，蜂之酿蜜，蚕之吐丝，惟其如此，方有美物生、精品出。时下，人们生活在纷繁、复杂的社会境况之中，多元的社会生活形态对每个人都充满着诱惑。这些诱惑，冲击着人们的思想，影响着人们读书学习的能动性和自觉性，更影响着思考问题。办公手段的信息化取代了传统的书写方式，但在一定程度上，它也弱化着人们的智慧，泯灭着创作激情和严谨的求学理念。即使动笔写个调查报告或讲话稿，只要打开电脑上老秘网搜寻，一切的一切尽在其中，无需绞尽脑汁去思考，也不用在格式上“绣花”。殊不知，由此拼凑的文章既无魂魄也无筋骨，真可谓“放之四海而皆准”的万能通稿。
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    二、掌控写作功力之举要

     写作，不仅仅是文字符号的简单组合堆砌，更是作者匠心谋势、追求崇高的过程。不仅需要开启心智、激发灵感，而且更需要潜心历练和修行。包括对社会、人生的关切以及自我意识的完善与超越。归根结底，需要自我度量、体悟。笔者拙见，如若在写作上有所建树，应理性把握以下三条：
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) k' ]" F% u6 Q# d3 H& b' g0 L1 W: a    一曰勤于思考。孔子说：“学而不思则惘”。但丁说“最好的语言属于最好的思想。”思考的过程也是“悟”的过程。智者之所以成为智者，除去学识、才智，还在于他们不断地进行思考。思考是过滤器，只有思考琢磨到遍体通明时，情感培养得炎炎如焚时，才华方可横溢。“吾文吾悟”，说的是对自己想写的文稿架构及中心思想预先体悟和设定，做到笔随心动；“文无定势”，说的是文章体律千变万化，各有千秋。应视体裁、题材规则而从容应对。“酝酿在胸，反复回嚼，久之自然悟入。”简言之，思考的跨度越大，驾驭文章自由度的能力就越强。

* y( w" q4 Y0 [* e1 s( }/ q     事实上，谁都在思考问题，只是思考什么，怎样思考有所区别。现在，面对纷繁复杂的社会环境，难以让人们静下心来思考写作问题。人心浮躁是普遍现象。快节奏的生活、工作方式，往往使人忙于应对；功利、势利以及人际关系的纠结，容易让人们把心思都聚集于无休止的奔波之中。

* N% A$ ]4 _6 O, N7 ^    精神智慧的光芒只有在聚焦效应之下，才能形成突破性的成材能量。人的精力毕竟有限，倘若把心思全部用于个人利益、目标设计与追求上，那么，对写作肯定顾及不暇，即使写了也是应付罢了。
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) l* ^# Q5 |, n2 i5 S& q# u  Z     读书应以原著为主。因为原著是“原汁原味”的，无任何“添加剂”。现在提倡读《国学》。其实《国学》真的耐人寻味，它是老祖宗留给我们的文化瑰宝。既有齐家、治国之方略，又有修身、养德之举要，可谓气象万千，深邃若古，由浅入境，马首是瞻。另外，还建议多读些《论语》之类的古籍。它是孔子之道的化身，既是教育学、道德伦理学，还是政治学和哲学。孔子之道以人为本，以仁为核心，以中庸为理论基础，以和为社会政治目标。这样一个充满人文情怀的思想体系，它所回答的是人应当怎样生活，社会应如何发展。有关佛教的书籍，是教人如何积德、行善和超度。“诸恶莫作，众善奉行，自净其身。”这是佛学的法印。然而，切勿将佛教单纯理解为迷信。诵经打座，佛法释义，无不渗透着中华民族博大精深的优秀文化精髓，彰显着天地合一、和谐共融的旷世理念。尽管具有一定的抽象性、唯心性，但就其文化内核而言，却是安身、处事的“立命之学”。

     读书务精读、读精。真正把其中的精髓掏出来，融汇在自己的思维流中。这样，说话、写文章肯定会气势若定，成竹在胸。读书切忌“死读”。君不见，偶有研究生甚至博士生，竟然不会撰写论文开题报告，这是为何？论文化层次当属高端，关键在于把书给读死了，只注重书本却忽略了实践。读书的目的在于开拓视野，提升思想境界，更贵在有机、灵活地应用于工作实践。
9 V6 N8 Q: d/ v! K3 ?( g, Z$ D读书切忌满足、陶醉。有的人读了一些书，似乎无所不晓。言行间似有“飘然欲仙”之感。古往今来，大凡饱学之士，均以谦恭礼让、宠辱不惊而著称，以行其正、重操守而留名。“学无止境”，指在学习上永远没有“顶”，也没有“边”。人一辈子要想学富斗车，必须多读书勿满足。应时刻保持一种平和而谦逊的心境、诲人不倦的态度，这样恒下心来坚持下去，必有善果。锄杆枪杆

指路明灯，指路明灯！

老前辈关于写作功力一席谈话，怎么思考？

好文已拜读，感同身受

已拜读，好好领悟！！！

这篇文章就体现了深厚的文字功底，语言优美、逻辑严谨、大气磅礴。

他山之石，可以攻玉。对他人的精辟见解，不妨好好学习领会。

大师高论，晚辈佩服！
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' e0 B( U) M: Q" [很想知道这篇文章的作者是谁？定进一步请教。

没有调查肯定没有发言权。先好好学习一下。
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( ]* R3 ?8 I( n在这浮躁的社会要做到“两耳不闻窗外事”静下心来专注学习，是对人一种意志力的考验。每每读到一篇好文章，总有一种相见恨晚的感觉，往往被作者的人格魅力，思想境界，渊博学识所吸引。或产生共鸣，或震撼人心，或催人奋进，或给人以无尽的思考......
% r! U6 ?8 y, ~' ^谢谢本文作者!感谢楼主分享！