六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：

　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
# C$ r/ C5 i6 f8 k, g' i　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
) u6 T! e, _. A7 b; V" A3 k　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
4 R! E1 ]) a* P' D$ `* @5 w: F3 k' x" e　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
　　谁，可明我意，使我此生无憾；
$ e8 U" b' j7 z% g+ C$ i: @' A4 y　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
1 ^' u7 a: `" h% T1 R+ v" j　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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1 y8 W/ |' T+ M( z　　执子之手，陪你痴狂千生；
　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
- n7 A% J/ s/ J8 k7 |! f; \* H　　吻子之眸，赠你一世深情。
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　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
2 [, ?9 A* G. J" r+ o: t. T, Y　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
) r+ z  @/ F0 i% O  A　　予，执子之手，共赴一世情长；
　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
5 c! M3 e2 ]" a6 ]' k　　曾，怜子之情，祝你一生平安!

. Y. v" O6 i" J0 m; ]7 {. V　　二《那一世》
. P3 O" ^/ |( C  n7 L  C* C　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
, Q* x$ Q! l; z( w& U  ~& C　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
7 L  ?1 T1 a0 l　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
. z& e  H, Z/ E+ \* ?0 r　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
9 A" a3 E7 ?5 x& i( g4 Z% ~8 f) W. a　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
& G* d$ E7 `; y* V1 _　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

　　三
; j) d% u4 ]$ F. H- N. X    第一最好不相见，如此便可不相恋。
    第二最好不相知，如此便可不相思。
    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
$ S0 ^5 |! ~% u/ h    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
    第六最好不相对，如此便可不相会。
# V4 k9 q' e2 y$ D2 D    第七最好不相误，如此便可不相负。
    第八最好不相许，如此便可不相续。
    第九最好不相依，如此便可不相偎。
    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
    但曾相见便相知，相见何如不见时。
! v; m; n& T$ j: A6 F0 M4 `    安得与君相诀绝，免教生死作相思。

    四《见与不见》
　　你见，或者不见我
　　我就在那里
0 h5 U; R+ M* x' [# j. F　　不悲不喜
　 你念，或者不念我
　　情就在那里
$ @. R' T# X. `　　不来不去
" I% V& x, e) [. a　　你爱，或者不爱我
8 Z" \1 F9 K5 b/ y　　爱就在那里
& g, B$ b7 ]4 A　　不增不减
, |9 p' {( E3 w! W; }  S　　你跟，或者不跟我
5 |5 {; W* v5 d' {8 D# t" _9 z　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
4 N+ ^# }1 m6 O. y　　或者
　　让我住进你的心里
6 V, h4 W9 l- p　　默然 相爱
3 _  |) o8 \6 W6 l5 ~# B9 u　　寂静 欢喜

( V2 _+ A& b# f1 {+ X$ \3 T" i5 M6 m; v更正:
根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
    　
    五
    住进布达拉宫，
" @; W' t' `4 p3 f    我是雪域最大的王。
    流浪在拉萨街头，
, X7 M7 r  O. u  d7 d    我是世间最美的情郎。
    与玛吉阿米的更传神，
    自恐多情损梵行,
; }1 n) s! G+ e. }# F! r! k+ g    入山又怕误倾城。
    世间安得双全法，
) |, I5 G( U5 _; a7 n" |    不负如来不负卿。

1 s) l! M  [8 e+ q8 H& v    六  我问佛
' ?9 [: o4 G6 L# L    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
" m4 ~( ]4 y/ U6 w! [' n　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
! W, W) G: n: m9 {$ J　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
( ^: {; y, U5 c/ R; g# m　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
& ]5 |) g: c  t* h7 z: a　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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