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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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1 V8 y) |* F9 N: V+ C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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1 B1 ], i$ T3 [" k f1 O+ R/ j/ J" C# W$ Z7 n; Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ U$ h/ b+ A9 t" i, }0 V5 z, Q3 K' G. l! Z8 j& K( H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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4 I0 z9 Z& @: `; C0 N" z! [! l8 G' O6 T" S: ]$ y# {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; v) U* U# h5 h# H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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3 @. ]. @( J" d# K! I4 i; B6 p1 u9 QHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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6 K2 S+ }& l7 U6 [0 E) Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">7 r q& w" l c
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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8 E8 z) J: y7 Z1 f/ V- }( _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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/ q* j1 `4 n3 n0 W" W0 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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' c2 G5 q* O2 N# ^5 R4 W: L5 ^) R# s" y" Y/ E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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- ~3 G+ P$ e6 e& P- f# w* \3 i# m$ `1 x8 X6 P4 s& W6 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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' q1 E+ a* f$ [' \/ r# c* X( O* q, @: P, s( P; {- Q9 j' Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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; `' m- \+ W! B$ B+ u# A3 m) I7 {$ m1 mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" m' D6 B6 g9 y+ X* b& T5 d5 j) x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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2 H, G, J- e% q R3 T5 g& r2 D6 ?$ ?4 m$ ~/ [, M4 ?; d, h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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+ u$ i. e6 o8 d8 ?$ t' ]9 `9 w* b, X) ~5 A1 \; h0 Q5 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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: m i0 L, B" a. A1 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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0 o$ u! J0 m1 v' X1 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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+ v/ Q# P, Q. m/ v! t5 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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0 S8 h7 b' I0 t7 v2 Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 o( J7 x% D9 z7 F) a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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& e& d" D; [# S. O0 ?: p0 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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- ~) a5 R( m. _0 J0 E* b: `4 m9 y: I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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. U5 J# n3 j! n! b; l$ \( _0 v! M# w( ~5 Y; h A: z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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0 G% ^+ z! F- V, z) k; w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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7 x, @$ j% o5 L3 J0 |( t8 \4 v/ a0 v: n7 rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 X# J3 n( ^1 Y9 H- U6 Z9 K/ ?2 I3 S9 y/ b( B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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7 E8 u# e" v% K2 n8 E' [6 F( `1 i" n" H4 e0 `5 t6 ?# _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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( T" E/ v, u2 ?' w& v9 L: b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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$ v* Y J: @# A+ X4 S0 u
! R. J- I W) R; S2 z. L, {. s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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+ C1 m G' Z! A _: V% }/ Y+ R$ m6 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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9 B5 b* G. p) |5 G, N( o& X
: y$ w9 j; {7 B; t+ o1 t) Y4 M8 }/ A7 H' WHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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: h. y, V* w( f8 v' i4 p a0 w8 j) ^/ m9 s) Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( C4 c! Q8 @5 a. d5 l* U* k" f2 F0 S6 y" q: V/ M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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0 y9 A# ?4 }: w, ]+ ]& T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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& J7 h7 v! \+ Y& ~+ ?+ U! h: q; ~. ~" r# wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ E5 N4 N5 O* n0 A4 F9 t3 r/ A6 ~# q! z# z, d7 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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9 Y- R9 D; a' l& [) I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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& Z3 s" X+ s. G, Z l" I8 s9 D9 o4 C/ z' H% z5 S. Y: k
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) F/ X" {( e3 W! x8 w- S# P2 R* M* S# d1 J
# K9 ?- m% \& u; G/ VHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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) u, U- n/ \! y( }; ?+ i* ~) @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
* J' f0 E: }: S: A# N 3 A/ V" w H0 \5 C" l5 c& F. g, z Jcolor:#3E3E3E">
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; R Y' p5 P% G3 B- c0 o# y' a- N6 y% c0 F" q2 v) h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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' n! n" m- b2 |4 J1 E( ^% z' G: c8 m7 l8 L- t0 r5 Q) D2 @ ~
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% Z* E7 t2 p! O! r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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4 v% M# {4 Y( X" J4 d# B
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3 O0 K% d6 d5 m, }% R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法3 o, e; |5 k4 n3 `+ P8 nCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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. X/ g0 L; `" {8 e5 l ^5 qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- l/ g( b: x+ y' M4 O4 l* h: `. l4 B( N+ t9 d' [) o, n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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5 C" N! ?0 p$ R6 B4 \! s
% P- x$ O5 H" c. U# i/ K5 s- E( ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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, }# c* ^3 L3 T# [: E+ A4 D5 r, p. l1 O9 U% ^; e7 x0 D) g: z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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( [2 x$ d+ E0 z) @) |* h' j( D7 Q7 Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 y" f5 b7 ? G* m% I) w% v! u4 M+ z- T3 f. R1 ?' H& A% j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
. A# w" y; B! k" e4 ~% I: S# `0 y4 T
! g; b0 m' k7 Y# O1 X; X0 r! I7 g7 h9 C( E4 [7 X1 i/ @ Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ o* q" C0 u% i" J- f! f# q/ `6 P. v2 z$ [; h) O. J% f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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% j6 V9 }; `9 a9 ?1 d+ Y9 w' @/ t- m m( R9 w0 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
0 U1 s( i" O) m0 g! L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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7 f- S j% h- S4 R& ?. i% |: l# |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# i6 z6 ]' t+ {" M- ?" e
0 \3 j7 G% J: N, O3 b, [3 t8 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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7 e' J7 D: f3 J8 L7 x8 t! u2 n3 f: Y ` {6 f! x9 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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/ \+ I' y0 M1 [8 N8 _) A' L- L8 n5 H7 n% `: M& u B4 ?4 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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8 u I" d) j% x% |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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, H5 j3 X2 ]9 k. Z' r" hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% U& M5 G/ a+ t- f9 N5 q, N, G8 \5 ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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1 J) d+ R( ]$ T% F" `9 a) w! |& [- P& D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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5 d1 R* J+ S1 N5 a2 D' N: a3 m; Z6 p+ z7 w& o: m0 X- w2 t1 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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. [0 k( v$ m) O1 m, D f: I2 H4 _; ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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1 W: I. p) g2 S5 K; f, u6 zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 @ ~2 h) w/ C4 F( t4 i5 C* G1 o: [; @3 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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, S$ _8 h+ k7 d+ ~. H8 y, I, f( c* @; J% e; U. ] imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" \7 R2 `- J/ f* H4 g4 H/ b% i/ n: O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?/ \3 }7 ~9 h p7 N7 Z' P/ Hfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. e9 r6 O0 r) v( _8 k7 t( B2 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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5 g% C3 ?$ u B% N7 ?3 B: T# v- q# g- b/ ]1 A3 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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6 O3 I: y' H+ N2 W8 T$ R* T1 {" Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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5 N6 T5 w2 d3 v, b$ N/ `" [( c* N9 W* h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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% b; \& R. s B: }. R. C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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/ @0 Q8 H- B W4 P7 w$ @" h* E3 t) a! f& g, t) e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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9 u- I2 q& k$ X' O4 O+ J
) r) B9 \& y4 _, o/ O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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1 m5 F- J" ^* V& c8 j8 i4 K& Y4 K$ n: ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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& i- f7 C% q$ M/ w" Q' V2 R: W& J/ N2 E3 b- kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ a3 R0 ?% N3 h8 }8 \% O8 p# ^4 ?- C/ u2 A! ^8 s; z% T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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# V% \0 h9 P- B4 X; L/ V) Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 ]! {6 `. |0 @* Y, S" S) c! q! z7 S2 c( R W- W3 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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6 H/ G6 c; w: ~$ W. u2 U& w& ~& d% @2 U5 ?# u0 I3 X/ umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, _8 n" L, v: T4 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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9 u1 k% W, B0 R5 p5 r& A) u. f1 K' C2 X- v( \( {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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" _4 L! P5 w) H- J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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6 O% O1 x. w9 f- |( J% M' M% y
% Q+ T. q; m. q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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4 o. d4 u1 X7 F7 f5 x6 m0 j+ O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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- I% e& d% Y, d# A1 F8 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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" K! @+ Q& f4 V2 |8 ^2 K( ~5 R B F! R- T/ S. R* J; E% `" V, D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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$ J. I3 ^$ ]* Z+ V! m/ G, p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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